湘潭房產(chǎn)網(wǎng)6月19日訊 中國(guó)人對(duì)于自然山水是有特殊情結(jié)的，從“仁者愛(ài)山、智者樂(lè)水”到“上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，我們從山水里獲得人生之悟，天地之理，也對(duì)山水充滿了敬畏和崇拜。
基于此種情結(jié)，“雖由人作，宛自天開(kāi)”的中式園林便以獨(dú)特之姿屹立于世界園林之中。
示意圖
山水草木，曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭、門窗磚瓦……中式園林常常用“以小見(jiàn)大”的造園手法，再現(xiàn)“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”的自然景觀，真正做到“不著一字，盡得風(fēng)流”。而疊山理水作為中式園林造園的重要手法，通過(guò)模仿自然界山石嶙峋、自然野趣的意境，將山河大川的意境盡數(shù)藏于一方園林之中。
提到園林之山石，相信很多人都會(huì)想到宋代著名詩(shī)人蘇舜欽寫的那首《滄浪亭》：“一逕抱幽山， 居然城市間。高軒面曲水， 修竹慰愁顏。跡與豺狼遠(yuǎn)， 心隨魚鳥(niǎo)閑。吾甘老此境， 無(wú)暇事機(jī)關(guān)�！惫賵�(chǎng)失意的蘇舜欽以四萬(wàn)貫買廢園而重筑滄浪亭，疊山理水的幽幽庭院里，自然山石精心打磨而成的假山錯(cuò)落有致，疏密有度，形態(tài)迥異又不失趣味的疊石之山搭配周圍的綠植小景，自然之態(tài)猶如拔地而起，山林意趣無(wú)窮�；蛟S那個(gè)愛(ài)酒成癡的人正在此種意趣下漫步賞景，一手書一手酒，以書為下酒物，自然綠意間，此刻的他應(yīng)該暫時(shí)忘掉了那個(gè)叫蘇舜欽的失意政客，而是悠然自得、豪放直率的書生滄浪翁。
實(shí)景圖
自古以來(lái)人們都認(rèn)為水是具有靈性的，文人雅士們也常常有親水之樂(lè)趣，如：“流觴曲水”、“臥石聽(tīng)泉”等。而這些文人雅士中，自然也少不了醉吟先生白居易。白居易一生營(yíng)建過(guò)四個(gè)園林：渭上南園、廬山草堂、忠州東坡園和洛陽(yáng)履道坊故里園。白居易的造園思想是他對(duì)山川自然美的長(zhǎng)期領(lǐng)略以及對(duì)儒、釋、道思想的兼蓄并容。而在造園中，白居易仿佛對(duì)水有著特殊的感情，在廬山草堂，便有引注：“堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴筑聲”。園林中瀑布自疊石假山間隨形就勢(shì)而下，流水與山石碰撞，叮咚之聲恰如一首美妙的樂(lè)曲�！凹艧o(wú)城市喧，渺有江湖趣”這種佳作便是由此而來(lái)吧！
實(shí)景圖
水、山石、樹(shù)木相輔相成，將自然的神韻和精華濃縮于此，使人不出城郭而能領(lǐng)略到自然山水的意境，難怪在《閑居自提》中，他會(huì)說(shuō)：“門前有流水，墻上多高樹(shù)。竹徑繞荷池，縈回百馀步…… 時(shí)逢過(guò)客愛(ài)，問(wèn)是誰(shuí)家住。此是白家翁，閉門終老處�！崩@是誰(shuí)，都會(huì)想在這樣的院子里，安享一生。
實(shí)景圖
水、山石、樹(shù)木相輔相成，將自然的神韻和精華濃縮于此，使人從中領(lǐng)略到自然山水的意境。極富詩(shī)情畫意。
五礦·萬(wàn)境水岸 （團(tuán)購(gòu)）承襲中式園林疊山理水造景之法造詩(shī)意中式園林，層次分明的寫意之景，恰如天然的屏障，讓園中自然風(fēng)景隨步移而景異，讓“斜風(fēng)繞曲徑”的悠然之姿和“池塘淡淡風(fēng)”的詩(shī)情畫意皆藏于園中。
實(shí)景圖
天地之美，園林概之
園林之美，疊山理水藏之
五礦·萬(wàn)境水岸中式園林
將自然山水于方寸之間進(jìn)行凝練
讓居者在一方庭院里體會(huì)到寄情于山水之情趣
實(shí)景圖
五礦萬(wàn)境水岸
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